DO AMOR ETERNO...

- Ao amor de paso

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( a viñeta é de : XAQUIN MARIN - debuxante /humor gráfico - FENE / GALIZA )

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Finì la notte bambine. Ognuna per la sua casetta!.

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28/09/2001:

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BERLUSCONI: 'La civiltà occidentale è superiore all'islam', e Rajoy l'applaude.

25/06/2009:

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Otto anni più tardi, ma finalmente lo capiamo:

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- "D'Addario, afferma che riscosse 1.000 euro per accorrere a quella festa. Niente riscosse per passare un'altra notte in casa di Berlusconi. Assicura che conosce bene i harem perché è stato "tre volte in Dubai."

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- "Gli sceicchi rispettano le sue donne al suo modo...li mostrano con orgoglio. Tuttavia quello che vidi, nella festa di Berlusconi, non mi piaceva. Esisteva un solo sceicco: egli".

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Il geniale Verlasconi, ha più ragione che un santo, e la benedizione papale:

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"Siamo superiori. Roma è infinita."

E ha presentato le prove:

"Il sole c'illumina di nuove Bambine.

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Un nuovo giorno albeggia per io, il vostro destro Cavaliere, ed autista amoroso.

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Ciao , arrivederci !.

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Andiamo, alla barca, ognuna per la sua casa."
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Berlusconi in avanguardia,

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difendendo la donne libere !.

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CON CORNOS e CON PLUMAS

O CORNO DE OURO, o turco alí acó, e

a famosa PISTA BÚLGARA, ao descuberto.

Pouca xente lembra xa o 'affaire' da 'pista búlgara' dos anos oitenta.
A mín sempre me resultóu uma história divertida.
Tarde xa, coma sempre e coma en todo, pro non quixen desaproveitar a ocasión que se me presentóu a comezos deste mes de investigar por min proprio, e no esceario xeográfico apontado, canto de certo había naquela historia.

Armado de ferramentas adecuadas para tal propósito, as habituais de todos os servizos de intelixencia, fun deixando rexistado gráficamente toda a peripecia das miñas pesquisas, dos seus resultados, e das probas rotundas das miñas descobertas.

Aquí están:

Testimonio fotográfico nº 1.- Comezo a escudriñar entre os círculos heterodoxos da "Igrexa herética oriental", autochamada ortodoxa. Observo cousas moi estranas pero o milagre non se produce.

Documento nº 2.- Indago en circulos militares do antigo réxime, e vexo todo moi escuro.


Documento nº 3.- Chego a conclusión de que son as árbores que non me deixam ver o bosque.

Documento nº 4.- Os avances derivados da reflexión anterior comezan a dar froitos. E así é como aparecem os primeiros sospeitosos. Aquí se podem ver perfeitamente disfarzados de mulleres peregrinando ao Mosteiro de Rila.

Documento nº 5.- O progreso na investigación, derivado da anterior experiencia, orientame no seguintes pasos a dar. Debo buscar entre os rebaños de ovellas se quero encontrar aos verdadeiros lobos da trama. Eso fago. Neste rebaño da foto comezo o chequeo.
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Documento nº 6.- E, Oh la lá!, encontro por fin aos máximos culpabeis do papicidio frustrado, velahí están, tambén disfarzados con peles de ovella, multicornos e outros trebellos, exhibindo a tradicional fanfarronería búlgara, por outra parte bastante común tambén, moi a pesar noso, nos 'peliqueiros e pantallas' das nosas terras de Laza e Verín, ainda que, por iso, algo menos 'estirados' os nosos.

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Documento nº 7.- A PROBA DEFINITIVA:

localizados os MISEIS apontando ao VATICANO,

e os canóns, a destra e sinistra.

E, documento nº 8: a base aérea que os mantém operativos, cos avións dispostos, e prontos, para remachar tal obxectivo.

Definitivamente, a 'pista búlgara' era algo moi real, e non uma invención da CIA como arma de propaganda da 'guerra fría'.

Nunca me imaxinéi capaz de un traballo desta envergadura.

vento de Leste

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encalmado.
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DERROCHE de VENTO.

. Foto: Festas do padroeiro de Copacabana (Bolivia). Bolivia, 6 - Arxentina, 1. (¿solteiros contra casados?)

Un gaspillage du vent aux cornes. Ah les huîtres de Concarneau!
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BOLIVIA : 6 - MESSI : Sem Ar (gentina)
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As ostras que ti comiches en Concarneau veñen de Cancale, ao norte, dime a miña amiga Maruxa 'a fransesa', de orixe bretón. E Konk-Kerne é o nome bretón orixinario da vila.
Fica tudo dito. O caso é que estaban boas.

antena de cornos

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http://blogs.publico.es/eldedoenlallaga/558/entre-los-obispos-y-losantos/#comment-25595

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El dedo en la llaga
El día a día de Javier Ortiz, 12 Abr 2009

Entre los obispos y Losantos
La situación es bastante fluida, que es como los políticos se refieren a las cosas que no tienen ni idea de cómo van a acabar. Parece que al presidente de la Cope, Alfonso Coronel de Palma, le gustaría desprenderse de la pareja Federico Jiménez Losantos y el más prolífico de nuestros polígrafos, César Vidal. Ambos están especializados en dar voces insultantes día tras día. El plan de Coronel de Palma, que cabría calificar de diabólico si no estuviéramos hablando de tan pío personaje, consistiría en ponerlos juntos y en la franja nocturna de la programación de la emisora, a sabiendas de que, entre fútbol y películas, poca parte de la audiencia les haría caso a esas horas.
Losantos que, como todo hábil demagogo, necesita tener un público numeroso, se quedaría en una situación muy desairada. Una oferta como la del presidente de la Cope le dejaría fuera de juego. Pero la cuestión es que todavía no se sabe si ese replanteamiento nace de la propia Cope o si cuenta con el respaldo del presidente de la Conferencia Episcopal española, Rouco Varela, y de algunos de sus más afines, que no ocultan sus simpatías por el agitador Losantos. De mantenerse en sus trece podrían forzar el mantenimiento del statu quo.
Para acabar de liarla, Esperanza Aguirre ha concedido un buen puñado de emisoras a empresas ligadas tanto a Federico Jiménez Losantos como al director de El Mundo, lo que podría tentarles a formar su propia cadena de radio.
El buen Dios, los desastres del neoliberalismo y el recuerdo del trío de las Azores nos preserven de todo mal.

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Comentario por bemsalgado12/04/2009 @ 09:37 *

Atendiendo a "una interpretación doctrinal", es bien sabido que son los obispos quienes se ocupan de poner a los santos en el Cielo, dónde permanecen externamente hasta ser llamados por el Eterno a su lado; "En viernes santo a la hora de nona como muestra del divino amor -en palabras de su confesor-", así fué con Encarna Sánchez.
Más tarde, son también los obispos, pocas las gracias, quienes administran las rentas terrenales que producen sus actividades etéreas, en el marco de la más genuina fórmula de "globalización" conocida, que viene a ser "la comunión de Los Santos".
Con este Losantos, de apellido Jimenez, a quién no mueve la Fé, ni practica forma alguna de Caridad, pero que cuenta con Esperanza por entero, no tendría por qué ser diferente.
Claro que, si acudimos a la jurisprudencia bíblica, existen precedentes que prueban que el Cielo tampoco tiene por qué ser una condena eterna. Recordemos el caso famoso de Lucifer. Y a este Federico le viene a la medida la indumentaria del Diablo.
Mis deseos de gozo, para todo el público, celebrando este domingo de gloria.

. Este comentario, da miña autoría, foi suprimido da columna de J. Ortiz na edición dixital de Público, antes de 10 minutos da súa pubricación.

. En canto a viñeta dos obispos, é de J. R. Mora. Utilizada aquí sin o seu consentimento previo, únicamente por razones de tempo, pero notificado do mesmo.

Tambén foi 'fulminado' o comentario que insertei máis tarde, ao decatarme da anterior supresión.

O seu texto:

" Comentario por bemsalgado12/04/2009 @ 12:08
Seguramente por falta de espacio, un comentario mío insertado aquí hace más de tres horas, está desaparecido.
Quíen tenga curiosidad malsana por saber qué se decía en el mismo, puede acudir a:
http://concornodecornamusa.blogspot.com/
o a: http://www.jrmora.com/blog/2009/03/12/micro-manias/#comment-48071 de J. R. Mora, quien, generosamente, me ha consentido el uso de una de sus viñetas. "

Un can acudíu a chamada de Deus

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Dice-nos Vanessa Lagares en 'La V. de G. ':

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"Cholo, el perro adoptado por el pueblo de Portosín, acude a misa casi a diario.
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El can vive desde hace seis años gracias a la solidaridad de los vecinos.".

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Un 'algo' amigo meu, máis que irreverente, e que sempre pasea conmigo, comentóu -sarcástico-, "Velaí temos outro 'palleiro' máis, sometido ao 'pastor'."

Música celestial con ladridos a coro.

. ( foto de Carmela Queijeiro )

con corno de cornamusa ( preparando )

http://bemsalgado-voubou.blogspot.com/

Con esta miña gaitiña
as nenas hei de enganar

Non sexan elas toliñas
non veñan ó meu tocar

(Rosalía)


" En España, la cornamusa es conocida como gaita en Galicia y Asturias. Está formada por un tubo melódico y dos bordones, uno los cuales tiene una lengüeta doble, y puede tener embocadura o fuelle.

En el Reino Unido existen diferentes tipos de cornamusas. La highland es tradicional de Escocia y los ejemplares más antiguos que se conservan de este instrumento datan de 1409. Es similar al modelo de la cornamusa escocesa moderna, excepto por la ausencia de bordón. La union pipe de Irlanda es una compleja cornamusa de fuelle con un caramillo cónico de doble lengüeta y nueve llaves cerradas. " http://es.wikipedia.org/wiki/Cornamusa

" La cornamusa es un instrumento de viento típico de las músicas celtas. Se compone de un odre de cuero en el cual se sopla mediante un cañuto y de dos o tres más cañutos agujereados que emiten los sonidos. La palabra viene del francés 'cornemuse' formada por 'corne' (cuerno) y del antiguo francés 'muse' deverbal de 'muser' (divertirse, vagar) que también correspondió a 'canción'. " de http://etimologias.dechile.net/?cornamusa

"" Es la gaita de Cataluña, y recibe el nombre más popular de "sac de gemecs" (saco de los gemidos), sin embargo, también recibió los nombres de "cornamusa", "mossa verda" (chica verde, por el color típico antiguo para los "sacs" y el recurso de los estampados con que vestían los odres, similares a vestidos de muchacha, "criatura verda" ("criatura verde", aquí el significado es el de una "cría o jovencita inmadura"), "manxa borrega" (mancha por el tener que soplar el odre continuamente y borrega debido al uso de piel de borrego para la confección del odre), y otras. Está formado por un fuelle ("bot"), de piel de cabrito vuelto con los pelos hacia adentro, con su vestido ("vestit"), puntero ("grall"), con bilengüeta ("inxa", "canya"), y soplete ("bufador"), así como lleva un juego de tubos sonoros pedales independientes, cada uno con su asiento, de lengüeta simple, de diferentes tamaños, que caen frontalmente por delante del puntero. Vease el parecido con la xeremía mallorquesa. Las tonalidades más comunes a las que se afina el "sac de gemecs" son las comprendidas entre DoM y Do#M en general y en SiM en el norte de Cataluña. La tonalidad más generalizada para el "sac de gemecs" es el Do natural. Los tubos sonoros pedales hacen el acorde continuo como en todas las gaitas. El roncón suena dos octavas más abajo que la tónica del puntero. El ronquete suena en la dominante (cinco notas por encima del ronco largo), y el ronquillo suena una octava más abajo que la tónica del puntero. Así, un "sac de gemecs" con el puntero afinado en Do, tiene tres tubos pedales sonoros afinados en Do-2, Sol-2, Do-1.
En Cataluña, la gaita se conoce desde la Edad Media, S.XII. En esta época, el sac de gemecs gozó de gran difusión, pues los músicos andaban de casa en casa, de palacio en palacio y de pueblo en pueblo. Después sufrió una época de abandono, dejando de alegrar los oidos de las clases pudientes, pero el pueblo acojió esta gaita y mantuvo su sonido durante las fiestas populares. Con la llegada del S. XIX, época de la Revolución Industrial y el inicio del abandono rural, comienza su decadencia por distintos motivos, provocando la extinción de este instrumento en algunas zonas del norte de Cataluña, siendo sustituida por la creación de la actual "cobla de sardanes" que sustituía a la antigua "cobla" (formación de "sac de gemecs", "flabiol" y "tarota") por una más amplia, con sección de metales, contrabajo y tenores, siendo éstos, dos oboes únicos en el mundo en su sonido y funcionamiento y la Sardana, sosteniéndose únicamente en las comarcas del Penedés y el Maresme. En 1963, falleció el último gaitero ("cornamusaire", "sonaor"), de "sac", perdiéndose las técnicas de interpretación que se utilizaban con este instrumento. En la Catalunya Nord (Sur de Francia) se ha recuperado la antigua cornamusa catalana aunque solo experimentalmente y en un Si no normalizado, sino más bien bajo.
Apoyándose en la tradición "xeremiera" de Mallorca, los musicólogos buscan un punto de referencia para la reconstrucción y recuperación del "sac de gemecs", durante la década de los años 80. El criterio de los primeros y actuales constructores de "sac de gemecs", es un poco, inspirarse en modelos de antiguos "sacs" catalanes (nunca mallorquines) e incorporar innovaciones francesas, gallegas o centroeuropeas en los "punters o gralls" y "bordons". Además, una de las principales partes en la creación del timbre característico, las pitas, no han sido nunca encontradas, de manera que cada constructor sobrevive como puede, y os puedo asegurar que esto es un caos para los músicos... hasta que alguien consiga convencer de que su opción es la mejor.
En cuanto al aprendizaje del "sac de gemecs", la mayor parte de "sacaires" (gaiteros), han aprendido de forma autodidacta o de los gaiteros gallegos (muchos "sac de gemecs" tienen un puntero o "punter", gallego). Es recomendable ponerse en contacto con el CAT (Centro Artesano Tradicionarius), que es el centro del folclore catalán, donde da clases Jordi Vallverdú. Esperemos que un prometedor futuro devuelva al "sac de gemecs", el protagonismo que tuvo en tiempos pasados. " http://usuarios.lycos.es/Aqueron/gemecs.htm

Xa me compraban a gaita
e eu non a quixen vender,
que esta miña gaitiña
é a da miña muller,
Xa me compraban a gaita